لینک ثابت
قال الصادق(علیه السلام):
افضل الا عمال انتظار الفرج
برترین اعمال امت من انتظار فرج است.
قال الصادق(علیه السلام):
افضل الا عمال انتظار الفرج
برترین اعمال امت من انتظار فرج است.
حضرت آيت الله عاملي نماينده ولي فقيه و امام جمعه اردبيل ديدار با طلاب خواهر و اساتيد مدرسه علميه الزهرا ( س ) اردبيل مقام هدايت گري را از همه مقام ها بالاتر مي باشد و كساني كه در جامعه نقش هدايت گري دارند نفش ويژه اي دارند . چون هدايت به غايت خلقت است و برنامه ريزي و كار و تلاش منسجم از ويژگي هاي بارز هاديان مي باشد.
به گزارش خانم رستمي معاون فرهنگي –تبليغي مدرسه علميه الزهرا ( سلام الله عليها) اردبيل حضرت آيت الله عاملي نماينده ولي فقيه و امام جمعه اردبيل ديدار با طلاب خواهر و اساتيد مدرسه علميه الزهرا ( س ) اردبيل ضمن تبريك شروع سال تحصيلي جديد و آرزوي توفيق روز افزون با تبيين “اهداف جنگ نرم برنامه ريزي شده گسترده و همه جانبه نظام سلطه با جمهوري اسلامي ” تغيير باورهاي مردم را مهمترين هدف اين جنگ پيچيده خواندند و با تاكيد بر نقش منحصر به فرد حوزه هاي علميه خواهران در اين كارزار جدي برنامه ريزي دقيق و عالمانه را براي تحقق وظايف حوزه هاي علميه خواهران مورد تاكيد قرار دادند.
صفحات: 1· 2
به گزارش خانم سارا ساویز معاونت پژوهشی حوزه علمیه الزهرا سلام الله علیها کرسی آزاد اندیشی با موضوع کنترل موالید با ارائه نظرات گروه موافق و مخالف و نظر نهایی استاد داور برگزار گردید.
چکیده نظرات استاد ارائه کننده بحث :
آیات و روایات بسیاری وجود دارد که دلالت بر افزایش نسل مسلمانان دارد: کهف آیه46 که فرزندان زینت زندگی دنیوی هستند،انبیاآیه89 انبیا از خداوند ذریه صالح خواستند و مباهات پیامبر(ص) بر زیادی جمعیت امتش وازدواج با زنان زایا و…
واینکه خداوند بندگان خود را خلق کرده و رزق و روزی آنها را نیز تدبیر می کندهمه چیز در این عالم بر اساس حساب و کتاب است(هودآیه6).نعمتها و خزائن غیب الهی بسیار زیاد است انسان باید با عقل و اعتقاد به رزاقیت خداوند برای کسب روزی خود بر خدا توکل کرده و تلاش کند.همچنین برخی از علما شیعه با دلایل قرآنی مخالف کنترل جمعیت هستند و آن را نقشه دشمن و صهیونیزم برای کاهش جمعیت مسلمانان می دانند.
صفحات: 1· 2
عنوان:برزخ در آیات قرآن (اینجا کلیک کنید)
پژوهشگر:فاطمه رهبری
چکیده:
موضوع این نوشته برزخ در قرآن است . بررسی مسائل عالم برزخ حائز اهمیت می باشد و دانستن این مسائل و اطلاع از آن ها یک ضرورت است . بین دنیا وآخرت حائل و فاصله ای است که عالم “برزخ ” نامیده می شود . برزخ جایی است که انسان ها بعد از رفتن ازاین دنیا ، در آن جا اسکان می یابند تا نوبت نفخ صور فرا رسد . در این عالم انسان ها مانند عالم دنیا از زندگی برخوردارند ، ولی سعادت و شقاوت در این زندگی به عهده خودشان و اراده خودشان نیست ، بلکه بر اساس عملی است که در دنیا انجام داده اند .
صفحات: 1· 2
موضوع:اعتبار اذن ولی در ازدواج دختر از دیدگاه فقه و حقوق(اینجا کلیک کنید)
پژوهشگر:هاجر نیک برش
چکیده
ولایت در ازدواج تسلطی شرعی است بر مولی علیه، که شارع آن را برای فرد کامل قرار داده است. به همین جهت نیز ،در قانون مدنی پدر و جد پدری را اولیای قهری نامیده اند. یکی از شرایط صحت ازدواج،بلوغ طرفین عقد است.پس پسر صغیر و دختر صغیره نمی توانند بدون اجازه ی"ولی” عقد نکاح انجام دهند اما"ولی” میتواند مولی علیه صغیر را به عقد ازدواج طرف مقابل در آورد. فقهاء اهل سنت نیز بالاجماع تزویج ولایتی را پذیرفته اند،لیکن در تعیین"ولی"مجبر بین مکاتب چهارگانه ی فقهی اختلاف است “ولی” مجبرنزد شافعیه ،پدر،جدوسید است و در نزد مالکیه،پدر،وصی پدرومالک است ودر نزد حنابله،پدر،وصی پدر وحاکم می باشد..
صفحات: 1· 2
عنوان:بررسی آثار تزکیه و تهذیب نفس در آیات و روایات(اینجا کلیک کنید)
پژوهشگر:سمیه شهبازی
چكيده
از آیات و روایات ائمه اطهار علیهم السلام استفاده میشود که هدف از تزکیه و تهذیب نفس این است که ما را به خدای متعال نزدیک کند؛ در واقع ما جز عبادت خدای متعال و قرب به او هدفی در این دنیا نداریم.
قدم اول در این راه، خودشناسی است، انسان باید خودش را شناخته و در پی اصلاح رابطه خود با خدای خود باشد. از مهمترین اسباب نفوذ شیطان در آدمی، وسوسه در نفس انسان است که به هوای نفس تعبیر میشود و تا زمانی که انسان خود همت نکند نمیتواند با آن مبارزه کرده و به مراتب کمال دست یابد.
تهذیب نفس از اموری بسیار مشکل است که در روایات از آن با عنوان جهاد اکبر نام برده شده است و اگر فضل و رحمت الهی نباشد انسان نمیتوانند در این راه مؤفق باشد.
و انسان در سایه همین تزکیه وتهذیب نفس است که می تواند از رذایل بد اخلاقی کناره گیری کند و به رستگاری، رضایت و درک محبت خداوند نائل آید؛ که همه اینها زمینهای است، تا انسان به خداوند تقرب پیدا کند.
چکیده: تزکیه ، تهذیب، رضایت