موضوع:ولایت در قرآن
استاد راهنما:سرکار خانم رحیمه رسولی
استاد داور:حجۀ الاسلام والمسلمین دکتر معاضدی
پژوهشگر:هاجر خوش‏اقبال فرد

چکیده
ولایت خدا بر کل هستی جاری بوده و هست و این ولایت در آخرت نیز باقی خواهد بود. همه ی امور، در همه ی عوالم بر مدار ولایت خدا می چرخد و از مقام ولایت او نشأت می گیرد. مفهوم «ولایت خدا» این است که همه ی امور، بر اساس اراده ی او شکل می گیرد و بین آن امور و خدا یک رابطه ی عمیقی برقرار است چرا که تدبیر همه ی آن ها دست خداست.
از آن جا که خداوند متعال، به وسیله ی اسباب و مقدماتی ولایت خود را بر مخلوقات، جاری می سازد، جریان ولایت در طول مسیر دارای مراتبی می شود که والاترین مرتبه ی آن مخصوص چهارده نور معصومین علیهم السلام است که خلقت سائر مخلوقات نیز از نور وجودی آن ها شکل گرفته است.
برای این که بتوانیم از ولایت الله و اولیای او بهره ببریم و ما نیز خوشه ای از خرمن ولایت برداریم لازم است که در مسیر ولایتش گام های استوار برداریم و متصف به صفاتی گردیم که صاحبان ولایت متصفند. از جمله ی آن صفات است: ایمان، تقوا و عمل صالح.
چنان چه کسی بتواند جانش را مصفا کند و پیوسته تسلیم دوست باشد، لیاقت ورود به جرگه ی اهل ولاء را می یابد و از جام ولایت تکوینی، وی را نیز می نوشانند. اما باید دانست که طی این راه، ریاضت ها و سعی و کوشش های فراوان لازم دارد و به آسانی به دست نمی آید. کسی که تحت ولایت خدا گام بردارد، مشمول عنایات و توجهات ویژه ای می شود و از ثمرات بی شمار این ولایت پذیری بهره مند می گردد. ولی کسی که از پذیرش ولایت الله
باز زند و تحت ولایت طاغوت واقع شود، مشمول عواقب سنگینی می گردد که این گونه تأثیر و تأثر نیز خود، تحت ولایت الله است.
واژگان کلیدی: ولایت، خدا، ولایت خدا، ولیّ، آیه.

موضوع:نقش حضرت زینب (سلام الله علیها) در زنده نگه داشتن دین اسلام
استاد راهنما:حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای رحیمی
استاد داور: حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای صفری
پژوهشگر: ناهیده امیری

چکیده
امام حسین (علیه السلام) با اعلام قصد خویش در مورد قیام که ایستادگی در برابر حکومت فاسد و ضد اسلامی یزید بن معاوبه بود همراه خانواده، برادران و برادرزادگان و تعدادی از عموزادگان به سوی کربلا حرکت می¬نماید حضرت زینب (سلام الله علیها) به عنوان امین امام بخش وسیعی از مسئولیت¬های امام نسبت به سرپرستی خانواده و امور کاروان را تقبل می¬کند و حضور حضرت زینب (سلام الله علیها) در این کاروان موجب وظایفی نیز بود که در خطبه های حضرت زینب (سلام الله علیها) آشکارتر است. درس¬هایی که می¬توان از حضرت گرفت اسوه و سعه صدر و صلابت و حضور آگاهانه و همراهی ولایت است در ماجرای غم انگیز کربلا ابا عبدالله الحسین(علیه السلام) وظیفه حفظ حراست و مراقبت از زنان و کودکان و پرستاری از بیماران را به خواهرش زینب (سلام الله علیها) سپرده بود. امام حسین (علیه السلام) مرشد و مراد زینب (سلام الله علیها) بود و زینب همراهی با او را در شرط ازدواجش قرار داده بود روش و دلداری¬های او از عوامل توانمندی¬ی روحی زینب (سلام الله علیها) است او با جرأت به پیش می¬رود زیرا حسین (علیه السلام) به او دلداری داده بود که خدای به شما کمک و دشمنان شما را مخذول خواهد کرد و بدین گونه است که زینب (سلام الله علیها) در مصائب بر سوز دل مسلط است می¬داند چه کند و چگونه به پیش رود.
کلید واژه : قیام- اسلام- حضرت زینب (سلام الله علیها)- عاشورا

موضوع:تربیت دینی دختران در دوران کودکی تا هفت سالگی
(سیاست ها وراهبردها)
استاد راهنما: سرکار خانم ستوده
استاد داور:حجۀ الاسلام والمسلمین دکتر بهزاد
پژوهشگر: زینب سادات سیدنوحی

چکیده
تربیت به معنای پرورش وپروردن به کار می رود. بهترین تعریف تربیت؛ ایجاد شرایط وعوامل لازم وکمک به شخص مورد تربیت تا بتواند استعدادهای نهفته اش را درتمام ابعاد وجود وبه طورهماهنگ پرورش داده شکوفا سازد وبه تدریج به سوی کمال نهایی حرکت کند.
دراحادیث اشاره شده که تربیت کودک تربیت دختر هم شامل آن می شود از زمان تولد آغاز نمی شود بلکه قبل از تولد، آغاز می شود واین مسئله اهمیّت موضوع تربیت را نمایان می سازد. والدین نقش مؤثری درتربیت کودک دارند. زمانی که مرد وزن تصمیم به ازدواج می گیرند باید درانتخاب همسر نهایت دقت را بنمایند وهمچنین زمانی که نطفه ی کودک دررحم مادر شروع به رشد می کند باید به فکر تربیت کودک بود زیرا تمام حالات روحی وروانی مادر درکودک تأثیر به سزایی دارد وآن چه مسلم است پدر هم برای فراهم کردن آرامش مادر نقش بسیار مهمی دارد.
مسئله ی تربیت اهمیّت بسیار زیادی دارد وازآن جا که ازیک سو بیش ازنیمی از نیروهای فعّال وکارآمد جامعه را قشر زنان ودختران تشکیل می دهند و ازسوی دیگر دختران امروز مادران فردا هستند بنابراین نقش مهمی درخانواده واجتماع خواهند داشت پس تربیت دینی دختر به خصوص درمرحله ی اول زندگی او ازتولد تاهفت سالگی بسیار حساس ومهم به حساب می آید.
دانشمندان وعلما تحقیقات زیادی انجام داده اند ودرآن ها به مباحث تربیت کودک پرداخته اند ولی هیچ کدام به طور خاص درمورد تربیت دختران تا سن هفت سالگی به بحث وتحقیق نپرداخته اند.
روش تحقیق، اسنادی ومدارکی بوده وبه روش فیش برداری وکتاب خانه ای انجام شده، توضیح این که ابتدا منابع را جمع آوری کرده وهر یک از اطلاعات به دست آمده را دربحث موردنظر لحاظ نموده ام.
تحقیق حاضر ازچهارفصل تشکیل شده: فصل اول، کلیات است؛ درفصل دوم، اهمیّت تربیت که درآن به تعریف لغوی واصطلاحی تربیت، تعریف دینی تربیت، اساس تربیت اسلامی، تربیت فرزند درآیات وروایات، بهترین راه ورسم تربیت پرداخته شده است.
فصل سوم، تربیت ازچه زمانی آغاز می شود، که درآن به مباحث آغاز تربیت، عوامل زمینه ساز پیش ازتولد،عوامل زمینه ساز درآغاز تولد پرداخته شده است. وفصل چهارم، نقش والدین درتربیت دختر تا سن هفت سالگی که درآن ،لزوم وضرورت تربیت دینی والدین، تربیت دینی دختر، اهمیّت تربیت دختر، اهمیّت نقش مادر درتربیت دینی دختر تا سن هفت سالگی، اهمیّت نقش پدر درتربیت دینی دختر تا سن هفت سالگی، خوشحالی از ولادت دختر، نحوه ی برخورد بادختر، محبت به دختر، اظهار محبت، شیوه ی مهرورزی به دختر، نقش الگوها درتربیت دینی دختر، آموزش دین واحکام به دختر، اهمیّت دادن به نمازدختر، آموزش نماز به دختران تا سن هفت سالگی، آموزش قرآن به دختر، آموزش روزه داری، نقش تشویق درتربیت دینی، فواید تشویق، تشویق دختران به عبادات وکارهای نیک، نقش تنبیه درتربیت دینی، تنبیه بدنی دختران، قهر بهترین راه حل برای تنبیه مورد بررسی قرار گرفته است.
راه تربیت دینی که مبتنی بر شناخت حقیقت انسان وهمه ی نیازها و وجوه اوست، راه وحی است، راه سنت الهی و سنت معصومین است و قرآن کریم به آیینی می خواند که بهترین آیین تربیت است.
تشکیل خانواده، با ازدواج و انتخاب همسر شروع و با تولد کودک قوام می یابد بنابراین انتخاب همسر با توجه به تأثیری که بر آینده ی کودک می گذارد یکی از مسائل مهم زندگی کودک قبل از تولد محسوب می شود. بعد از انتخاب همسر، دوران بارداری نیز دوران بسیار مهمی برای تربیت فرزند قبل از تولد است. عوامل زمینه ساز تربیت در آغاز تولد گفتن اذان و اقامه در گوش نوزاد، کام برداشتن، نام نیک و عقیقه است.
تأثیر والدین بر تربیت فرزندان به ویژه در سنین اولیه ی زندگی قابل توجه است روانشناسان اجتماعی بر تأثیر قاطع تربیت خانوادگی بر شخصیت کودک بسیار تأکید دارند.
والدین از شیوه های مختلف از جمله تشویق وتنبیه برای تربیت کودک خود کمک می گیرند و از نظراسلام به دلیل این که تشویق ایجاد رغبت می کند بهتر است برتنبیه مقدم شود.

کلید واژه: تربیت، خانواده، دختر، تشویق، تنبیه.

موضوع : بررسی اهمّیت شب از منظر قرآن کریم
استادراهنما:حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای محمّد رحیمی
استاد داور:حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای نظری
پژوهشگر:فاطمه محمدزاده

چکیده

مجموعه ای که پیش روی شماست در مورد بررسی اهمیت شب از منظر قرآن کریم است. شب یکی از آیات الهی و از جمله موضوعاتی است که خداوند متعال در قرآن کریم بارها به آن سوگند خورده است، که بیانگر اهمّیّت و نقش موثر شب در زندگی بشر است.
همچنان که نور و روشنایی مایه حیات و وسیله ی بقای زندگی می¬باشد، تاریکی شب هم یک امر حیاتی برای انسان¬ها محسوب می¬شود. شب مایه¬ی آرامش، آسایش و پوشش انسان است. قدر شب را باید دانست، چرا که بزرگ ترین نزول و شریف¬ترین عروج در آن رخ داده است.
شب زنده¬داری کیمیایی است که جان آدمی را از هر بدی و زشتی صیقل می¬دهد، و مس وجود انسان را به زر کمال مبدّل می¬سازد، و او را به وادی معنویّات نزدیک¬تر می¬کند.
لذّا می¬توان گفت: هدف کلی این پژوهش
اولاً: بالا بردن آگاهی و شناخت افراد نسبت به اهمّیّت شب از نظر قرآن کریم است. ثانیاً: شناساندن شب قدر و شب معراج و اهمّیّت نماز شب و تأثیرات آن در زندگی دنیوی و اخروی و واداشتن انسان به این که تفکّر و تدّبر داشته باشد، بر این مخلوق تاریک پروردگار.
برای دست¬یابی به اهداف مورد نظر که بتواند رضایت خواننده را جلب کند، سعی شده از متون و منابعی استفاده شود که مورد قبول همگان است. مانند تفاسیر نمونه، نور، تسنیم، ترجمه المیزان، المیزان، ترجمه صافی و… که به شیوه کتابخانه¬ای صورت گرفته است. بر این اساس ساختار کلی تحقیق در 4 فصل تنظیم شده است، که بدین قرار است. فصل اوّل مربوط به کلّیّات، فصل دوّم آفرینش و خلقت شب، فصل سوّم: شب و عبادت در آن، فصل چهارم شب و سوگند در آن و در آخر نتیجه گیری و پیشنهادات می¬باشد.

کلید واژه ها عبارتند از: شب- قدر- معراج- عبادت- روز- نماز شب

 آیت الله بهجت(رحمة الله علیه):

این مطلب به یقین ثابت است و خیلی ها هم نقل کرده اند که اگر از حال انسان معلوم شود که می خواهد نماز شب بخواند، بیدارش می کنند و بدون احتیاج به آیات و دعای معهود؛ واین بیدار کردن به طریق مختلف است. ما برای اوقات خواب خود افسوس می خوریم که چرا برای نماز شب بلند نمی شویم در حالیکه اوقات بیداریمان را به غفلت می گذرانیم! زیرا اگر در بیداری به توجه و بندگی مشغول بودیم توفیق بیدار شدن برای خواندن نماز شب و تهجد و تلاوت قران پیدا می کردیم.