نهم ربيع الاول:

روزعيد بزرگ وعيد بقر(شكافتن)است و از براي آن شرح بزرگي است كه درجاي خود ذكرشده و روايتي نقل شده كه هركه دراين روز چيزي انفاق كند گناهانش آمرزيده شود وگفته اندكه مستحب است دراين روزاطعام برادران م‍‍ؤمن وخوشنود گردانيدن ايشان وتوسعه دادن درنفقه وپوشيدن جامه هاي نو و شكر و عبادت حق تعالي كردن واين روز روز برطرف شدن غم هاست و روز بسيار شريفي است وچون روز هشتم ماه وفات امام حسن عسگري (عليه السلام) بوده اين روز روز اول امامت حضرت صاحب الزمان (ارواح العالمين فداه) وسبب مزيد شرافتش خواهد بود.

حضرت زینب (س)عامل اصلی پیروزی خون بر شمشیر

زینب کبری یک نمونه برجسته ی تاریخ است که عظمت حضور یک زن را در یکی از مهمترین مسائل تاریخ نشان می دهد.اینکه گفته می شود در عاشورا،درحادثه کربلا،خون بر شمشیر پیروز شد-که واقعاً پیروز شد-عامل این پیروزی، حضرت زینب بود؛ والاّ خون در کربلا تمام شد.حادثه ی نظامی باشکست ظاهری نیروهای حق در عرصه ی عاشورا به پایان رسید؛اما آن چیزی که باعث شد این شکست نظامی ظاهری،تبدیل به یک پیروزی قطعی دائمی شود،عبارت بود از منش زینب کبری؛نقشی که حضرت زینب برعهده گرفت؛این خیلی چیز مهمی است.این حادثه نشان داد که زن در حاشیه ی تاریخ نیست؛زن در متن حوادث مهم تاریخی قرار دارد. قرآن هم در موارد متعددی به این نکته ناطق است؛لیکن این موبوط به تاریخ نزدیک است،مربوط به امم گذشته نیست؛یک حادثه زنده وملموس است که انسان زینب کبری را مشاهده می کند که با یک عظمت خیره کننده و درخشنده ای در عرصه ظاهر می شود؛کاری می کند که دشمنی که به حسب ظاهر در کارزار نظامی پیروز شده است و مخالفین خود را قلع وقمع کرده است و بر تخت پیروزی تکیه زده است،در مقر قدرت خود،در کاخ ریاست خود،تحقیر و ذلیل شود؛داغ ننگ ابدی را به پیشانی او می زند و پیروزی او را تبدیل می کند به یک شکست؛این کار زینب کبری است.زینب(سلام الله علیها) نشان داد که می توان حجب وعفاف زنانه را تبدیل کرد به عزت مجاهدانه، به یک جهاد بزرگ.

بیانات حضرت زینب(س)؛تحلیلی عظیم از وضع جامعه اسلامی درآن روزگار

آنچه که از بیانات زینب کبری باقی مانده است و امروز در دسترس ماست،عظمت حرکت زینب کبری را نشان می دهد.خطبه فراموش نشدنی زینب کبری در بازار کوفه یک حرف زدن معمولی نیست،اظهار نظر معمولی یک شخصیت بزرگ نیست؛یک تحلیل عظیم از وضع جامعه اسلامی درآن دوره است که با زیباترین کلمات و با عمیق ترین وغنی ترین مفاهیم در آن شرائط بیان شده است.قوّ ت شخصیت را ببینید؛چقدر این شخصیت قوی است.دو روز قبل در یک بیابان،برادر او را، امام او را، رهبر او را با این همه عزیزان و جوانان و فرزندان و اینها از بین برده اند، این جمع چند ده نفری  زنان و کودکان را اسیر کرده اند، آورده اند در مقابل چشم مردم،روی شتر اسارت،مردم آمده اند دارند تماشا می کنند؛بعضی هلهله می کنند، بعضی هم گریه می کنند؛ در یک چنین شرائط بحرانی،ناگهان این خورشید عظمت طلوع می کند،همان لحنی را به کار می برد که پدرش امیرالمومنین بر روی منبر خلافت در مقابل امت خود به کار می برد؛همان جور حرف می زند؛با همان جور کلمات،با همان فصاحت وبلاغت، با همان بلندی مضمون ومعنا:«یا اهل الکوفه،یا اهل الغدر و الختل»؛ ای خدعه گرها،ای کسانی که تظاهر کردید!شاید خودتان هم باور کردید که دنباله رو اسلام واهل بیت هستید؛اما در امتحان اینجور کم آوردید،در فتنه اینجور کوری نشان دادید.«هل فیکم الاّ الصّلف و العجب و الشّنف و الکذب و ملق الاماء و غمز الاعداء»؛شما رفتارتان ، زبانتان با دلتان یکسان نبود. به خودتان مغرور شدید،خیال کردید ایمان دارید،خیال کردید همچنان انقلابی هستید،خیال کردید همچنان پیرو امیر المؤمنین هستید؛درحالی که واقع قضیه این نبود.نتوانستید از عهده ی مقابله با فتنه بر بیائید،نتوانستید خودتان را نجات دهید.«مثلکم کمثل التی نقضت غزلها من بعد قوّه انکاثا»؛مثل آن کسی شدید که پشم را می ریسد،تبدیل به نخ می کند،بعد نخها را دوباره باز می کند،تبدیل می کند به همان پشم یا پنبه ی نرسیده. با بی بصیرتی،با نشناختن فضا،با تشخیص ندادن حق و باطل،کرده های خودتان را،گذشته ی خودتان را باطل کردید. ظاهر، ظاهر ایمان،دهان پر از ادعای انقلابی گری؛اما باطن،باطن پوک،باطن بی مقاومت در مقابل بادهای مخالف. این ،آسیب شناسی است.

با این بیان قوی،با این کلمات رسا،آن هم درآن شرائط دشوار،اینگونه صحبت می کرد.اینجور نبود که یک عده مستمع جلوی حضرت زینب نشسته باشند،گوش فرا داده باشند،او هم مثل یک خطیبی برای آنها خطبه بخواند؛نه،یک عده دشمن،نیزه داران دشمن دور و برشان را گرفته اند؛یک عده هم مردم مختلف الحال حضور داشتند؛همانهائی که مسلم را به دست ابن زیاد دادند،همانهائی که به امام حسین نامه نوشتند و تخلف کردند،همانهائی که آن روزی که باید با ابن زیاد در می افتادند،توی خانه هایشان مخفی شدند-اینها بودند توی بازار کوفه-یک عده هم کسانی بودند که ضعف نفس نشان دادند،حالا هم نگاه می کنند،دختر امیر المؤمنین را می بینند، گریه می کنند.حضرت زینب کبری با این عده ناهمگون و غیر قابل اعتماد مواجه است،اما اینجور محکم حرف می زند. او زن تاریخ است؛این زن دیگر ضعیفه نیست.نمی شود زن را ضعیفه دانست.این جوهر زنانه ی مؤمن،اینجور خودش را در شرائط دشوار نشان می دهد. این زن است که الگوست،الگو برای همه مردان بزرگ عالم و زنان بزرگ عالم. انقلاب نبوی و انقلاب علوی را آسیب شناسی می کند؛می گوید شماها نتوانستید در فتنه،حق را تشخیص بدهید؛نتوانستید به وظیفه تان عمل کنید؛نتیجه این شد که جگر گوشه ی پیغمبر سرش بر روی نیزه رفت.عظمت زینب را اینجا می شود فهمید.

                        منبع:72سخن عاشورایی(ازبیانات حضرت آیت الله العظمی خامنه ای «مدظله العالی»)-علیرضامختارپورقهرودی

بصیرت وحرکت عظیم حضرت زینب(س)در همراهی با امام زمان خود

زینب کبری یک زن بزرگ است.عظمتی که این زن بزرگ در چشم ملتهای اسلامی دارد،از چیست؟نمی شود گفت به خاطر این است که دختر علی بن ابی طالب(علیه السلام)،یا خواهر حسین بن علی و حسن بن علی(علیهما السلام) است.نسبتها هرگز نمی توانند چنین عظمتی را خلق کنند.همه ی ائمه ما،دختران ومادران وخواهرانی داشتند؛اما کو یک نفر مثل زینب کبری؟

عمل به تکلیف الهی؛دلیل ارزش وعظمت حضرت زینب (س)

ارزش وعظمت زینب کبری، به خاطر موضع وحرکت عظیم انسانی واسلامی او بر اساس تکلیف الهی است.کار او، تصمیم او، نوع حرکت او، به او اینطور عظمت بخشید.هر کس چنین کاری بکند، ولو دختر امیرالمومنین (علیه السلام )هم نباشد،عظمت پیدا می کند.بخش عمده این عظمت از این جاست که اولاً موقعیت را شناخت،هم موقعیت قبل از رفتن امام حسین (علیه السلام )به کربلا،هم موقعیت لحظات بحرانی روز عاشورا،هم موقعیت حوادث کشنده ی بعد از شهادت امام حسین را؛وثانیاً طبق هرموقعیت ،یک انتخاب کرد.این انتخابها زینب را ساخت.

قبل از حرکت به کربلا، بزرگانی مثل ابن عباس و ابن جعفر وچهره های نامدار صدر اسلام،که ادعای فقاهت و شهامت و ریاست و آقازادگی و امثال اینها را داشتند،گیج شدند ونفهمیدند چه کار باید بکنند؛ ولی زینب کبری گیج نشد و فهمید که باید این راه را برود و  امام خود را تنها نگذارد؛ و رفت. نه این که نمی فهمید راه سختی است؛او بهتر از دیگران حس می کرد. او یک زن بود؛زنی که برای مأموریت،از شوهر وخانواده اش جدا می شود؛ وبه همین دلیل بود که بچه های خردسال و نوباوگان خود را هم به همراه برد؛حس می کرد که حادثه چگونه است.

در آن ساعتهای بحرانی که قویترین انسانها نمی توانند بفهمند چکار باید بکنند،او فهمید وامام خود را پشتیبانی کرد و او را برای شهید شدن تجهیز نمود.بعد از شهادت حسین بن علی هم که دنیا ظلمانی شد ودلها و جانها و آفاق عالم تاریک گردید،این زن بزرگ یک نوری شد و درخشید.زینب به جایی رسید که فقط والاترین انسانهای تاریخ بشریت-یعنی پیامبران-می توانند به آنجا برسند.

                                        منبع:72سخن عاشورایی(ازبیانات حضرت آیت الله العظمی خامنه ای «مدظله العالی»)-علیرضامختارپورقهرودی

خانه زاد ،علي

علي مريد خدا و خدا مراد علي

خداي خانه خداوند و خانه زاد علي

علي يگانه خداخواه و دادگستر حق

چه در قضا و چه در جبهه و جهاد علي

علي وصي بلافصل احمد مرسل

بلي ولايت حق بود در نهاد علي

علي يگانه مددكار سيد الثقلين

كه در شكست بخواندش نبي به ناد علي

علي به تيغ جدل شهسوار اعدا كشت

به حلم وعلم قلم برترين نماد علي

علي يگانه جوانست وذوالفقارش تك

بريد وسوخت بن ريشه فساد علي

علي بخوان و علي گوي را بدان اي علي

كه خود عليست فداونواوداد،علي

علي يگانه ئسخنگوي عالم اسلام

علي امير وعلي عامل است و راد علي

علي كسيست به دادش رسد به هر دو سرا

هر آنكه لحظه به عمرش بود به ياد علي

علي: به هيئت بن طالبت نظر فرما

به جز محب تو در جمع ما مباد علي

خداي را همه دارند در دل سوزان

به عشق نام تو را اي بهين عماد علي

تو سائقا ز علي خواه هر چه مي خواهي

علي سيخي و كريم است و هم جواد علي

                                            منبع:يكصدمنقب از مناقب امام علي (ع)-حسن نجفلو

مراسم افتتاحیه حوزه علمیه الزهرا (س) اردبیل برگزار شد.

مراسم افتتاحیه حوزه علمیه الزهرا(س) اردبیل با حضور حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای سید حسن عاملی موسس محترم، جناب آقای بیدار مدیریت محترم حوزه های  علمیه خواهران استان برگزار گردید.

 شروع مراسم با تلاوت روح بخش آیات کلام الله مجید بود و در ادامه آقای سید حسن عاملی طی سخنرانی ضمن تبریک به طلاب جدیدالورود ، جایگاه والای علم و تربیت را بیان کردند.

 ایشان در ادامه فرمودند که:

 انسانها به چند دسته تقسیم می شوند: دسته اول چند سال عمر کرده و برای درمان کردن بدن مادی تلاش می کنند و به دنبال غذا  و پوشاک و… هستند دسته دوم آنهایی هستند که یقین دارند خداوند یکبار به آنها عمر داده که هر لحظه آن اعم از فکر و فهم و نگاه همه ملکوت آخرت انسانهاست.

 در راستای ارزش والای عالم ایشان در ادامه افزودند: چند طایفه هستند که بعد از مرگشان ارزش خود را می فهمند: اهل علم، واعظ و روضه خوان

 خداوند به واسطه عالم هست که عذاب را از بقیه برمی دارد و تمام ذرات عالم مدیون عالم هستند. خداوند به واسطه نمازگزار از بی نماز بلا را دفع می کند و به واسطه زنان با حجاب از زنان بی حجاب دفع بلا می کند و به واسطه کسی که حج می کند بلا را از کسی که مستطیع است و حج نمی گذارد دفع می کند. اینها همه مقام علم و عمل صالح است.

 ما در جامعه به نیروهای فرهنگی نیاز شدید داریم تا به دفاع از انقلاب و هجمه های دشمنان برود و در دبیرستانها و دانشگاهها از حجاب دفاع کند.

ایشان در ادامه فرمودند: که طلبه ها نباید وقت خود را هدر بدهند چرا که در این صورت به خود امام زمان ظلم کرده اند و ما باید در همه زمینه ها علم داشته باشیم و همین طور به قداست کارمان ایمان داشته باشیم